Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

6078.“你仆人的羊群没有草场”表含有真理之良善的记忆知识是缺乏的。这从“羊群草场”的含义清楚可知，“羊群草场”是指含有真理之良善的记忆知识；因此，“没有草场”是指没有任何真理之良善的记忆知识。“草场”在内义上是指维持属灵生命的东西，尤指包含在记忆知识中的真理，因为人的灵魂渴望这种真理，犹如身体渴望食物。这真理提供营养，所以“吃草”表示接受教导(参看5201节)。记忆知识和真理维持人的灵魂，这一点从人对知识的渴望，以及食物与记忆知识的对应关系(1480, 3114, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5579, 5915节)很明显地看出来。当人吃食物时，这种对应关系也会表现出来。如果他在说话和倾听的时候吃饭，那么接收乳糜的血管就会打开，他比独自一人更能得到充分滋养。如果人们拥有对良善的情感，那么属灵真理和属灵真理上的教导就会对他们产生同样的效果。真理滋养属灵生命，这一事实在善灵和天上的天使当中尤其明显。因为善灵和天使都不断渴望获得知识和智慧；当他们缺乏这种属灵食物时，就会感到凄凉悲伤、无精打采、饥肠辘辘。在他们的渴望得到满足之前，他们不会恢复，也不会被提升进入其生命的极乐之中。不过，记忆知识若要给灵魂提供健康营养，就必须含有从真理之良善那里所获得的生命。记忆知识若没有从它们那里获得生命，虽然仍维持人的内在生命，但只维持他的属世生命，却不能维持他的属灵生命。
　　“草场”在内义上表示维持人的属灵生命之物，这一点从圣言中的其它经文也能明显看出来，如以赛亚书：
　　人使你作人民的约，复兴那地；对那被捆绑的人说，出来吧！对那在黑暗的人说，显露吧！他们在路上必得喂养，他们的牧场必在一切小山坡上。(以赛亚书49:8, 9)
　　“在路上必得喂养”表示在真理上接受教导，“路”是指真理（参看627, 2333节）；“喂养”是指接受教导（5201节)；“一切小山坡上的草场”表示靠良善来维持，因为“小山”和“大山”一样，是指爱之良善(795, 796, 1430, 2722, 4210节)。
　　耶利米书：
　　那些残害、赶散我草场之羊群的牧人有祸了！（耶利米书23:1）
　　此处“草场”表示诸如维持属灵生命的那类事物。
　　又：
　　锡安的首领像找不着草场的鹿。(耶利米哀歌1:6)
　　“找不着草场”表示没有良善之真理。
　　以西结书：
　　我，甚至我必寻找我的羊群，我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。(以西结书34:11, 14)
　　此处“以色列山肥美的草场”表示真理之良善。又：
　　你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草场，你们竟用蹄践踏了。(以西结书34:18)
　　此处意思也一样。何西阿书：
　　我曾在旷野之中、干旱之地认识你。他们既得了牧草，就饱足；既得饱足，心就高傲。(何西阿书13:5, 6)
　　约珥书：
　　牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。(约珥书1:18)
　　诗篇：
　　耶和华是我的牧者，祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒。(诗篇23:1-3)
　　又：
　　耶和华造了我们，不是我们自己；我们是祂的民，也是祂草场的羊群。或我们是属祂的；是祂的民，也是祂草场的羊群(诗篇100:3)
　　在这些经文中，“草场”表示真理，人在真理上接受教导，在此表示与属灵生命有关的那类事物；因为属灵生命具有这样的性质：它若缺乏这种草场，就会衰弱无力，像缺乏食物的身体那样憔悴。“草场”表示恢复并维持人的灵魂或灵的良善与真理，这一事实从主在约翰福音中的话明显看出来：
　　我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入可找着草场。(约翰福音10:9)
　　此处“草场”表示那些承认主，并且唯独从祂那里寻求生命的人所拥有的良善与真理。