Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

6073.“你们作的是什么职业”表对服务和功用。这从“职业”的含义清楚可知，“职业”是指良善(6048节)，因而是指服务和功用，因为这些就是良善。被称为仁之良善的一切良善只是功用或有用的服务，功用或有用的服务只是为邻舍、祖国、教会和主国家所做的工作。此外，就本质而言，仁爱本身不会变成仁爱，除非它进入行为，成为一个工作或职业。因为爱某人，却在有能力时不向他行善，就不是真的爱他。在有能力时向他行善，并且发自内心如此行，就是在爱他；因为这时，实际行为或工作就包含了构成对他的仁爱的一切。事实上，人的工作包含了他的仁与信的方方面面，就是那被称为属灵良善的，并通过实践仁爱，也就是通过功用或有用的服务而变成良善。
　　由于天上的天使处于从主所领受的良善，所以他们只渴望履行功用或有用的服务。这些就是他们生命的真正快乐，他们在何等程度上履行功用或有用的服务，就在何等程度上享受幸福和快乐(参看453, 454, 696, 997, 3645节)。这也是主在马太福音中的教导：
　　人子要在祂父的荣耀里，同着众使者来临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
　　“行为”（works，或译工作、职业等）在此不是指诸如外在形式上，而是诸如内在形式上的那类工作，也就是说，是包含在它们里面的那种仁爱；天使并不以其它任何方式来看待工作。
　　再者，由于人的行为是其仁与信的一切的结合体，而生活使得仁成为仁，信成为信，进而成为良善，故主爱约翰胜过祂其余的门徒，他在晚饭的时候靠着耶稣的胸膛(约翰福音21:20)；因为这个门徒代表好行为或仁爱的行为(参看创世记18和22章序言)。由于同样的原因，主对约翰说“跟从我”，却没有对彼得这样说（注：在约翰福音21:22中，“跟从我”这句话显然是对彼得说的。译者不清楚史威登堡想要说什么），彼得代表信(参看创世记18和22章序言)。因此，信，即“彼得”，愤愤不平地说：
　　主啊，这人将来如何？耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。(约翰福音21:21-23)
　　这也是一个预言，即：信会蔑视行为，即便主与行为联系在一起，这从主对绵羊和山羊所说的话(马太福音25:34-46)可以清楚看出来，其中所列举的只是行为。信会弃绝主，这一事实从彼得三次否认主（马太福音26:34）时的代表明显可知。他在夜里否认表示教会的末期，那时仁不复存在(参看6000节)；他三次否认表示那时末期是完整的(1825, 2788, 4495, 5159节)；“鸡叫以先”表示在教会的新样或新阶段到来之前，因为黑夜过后的黎明和早晨表示教会的第一个阶段(2405, 5962节)。