Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

5937.“法老对约瑟说”表属世层从内在属天层所获得的感知。这从“说”的含义，以及“法老”和“约瑟”的代表清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指感知或觉察，如前面频繁所述；“法老”是指总的属世层(参看5160, 5799节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877节)。由于约瑟所代表的属天层是内在的，而法老所代表的属世层是外在的，所以感知是属世层从内在属天层得来的。因为一切感知皆从内而来；没有任何感知是从外而来从内存在的；因为流注来自哪里，感知就来自哪里，它们来自同一源头。
　　有必要简单阐述何为感知，或觉察，这个词在前面经常提到。每个人都拥有感知或觉察某事是真的这种能力。在自己里面，或在自己的心智里面得出结论的能力使得他能感知或觉察这事。然而，若没有从灵界而来的流注，这种能力绝无可能存在于他里面。一个人能比别人在更大程度上拥有这种恩赐。在较小程度上拥有它的，是那些在自己里面，或在自己的心智里面极少得出结论，因而拥有极少感知的人；他们若说某事是真的，是因为他们所信靠的别人是这么说的。然而，在更大程度上拥有这种恩赐的，是那些不仰赖他人，而是亲自看见事情是真的之人。不过，每个人所拥有的这种感知或觉察涉及世俗事物；如今没有人拥有在属灵事物上的任何感知或觉察。原因在于，从属灵源头流入，以产生这种感知或觉察的属灵之物被爱世界爱自己的快乐掩盖，几乎被它们毁灭了。因此，人们若非职责所在，或习俗要求，就不关心属灵事物。若拿走职责所施加的恐惧和习俗所带来的快乐，人们就会唾弃、厌恶，甚至否认属灵事物的存在。
　　人若要拥有属灵事物上的感知或觉察，就必须拥有由良善所激发的对真理的情感，必须不断渴望认识真理。其心智的理解力部分就会由此得到启示；一旦它得到启示，他就能在自己里面从内在感知或觉察某事。但是，人若未处于对真理的情感，就会知道他从与他的信仰相联的教会的教导那里所知道的是真的，因为牧师、长老或修道士就是这么说的。由此可见何为感知或觉察，它存在于世俗事物中，但不存在于属灵事物中。这一点从以下事实进一步清楚看出来：每个人都持守他所生于其中的宗教信仰体系，包括那些生为犹太人的人和那些在教会之外的人，哪怕他们就住在教会所在之地。任何异端邪说的信徒也是如此。若有人告诉他们十足的真理，也证明给他们，他们仍然完全不能发觉它们是真理；在他们看来，它们就是虚假。