Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

4247.“使者回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他也正来迎接你”表良善不断流入，以便将它们，也就是真理变成它自己的。这从“哥哥（即弟兄）”和“来迎接”的含义清楚可知：“哥哥（即弟兄）”，就是此处的以扫，是指良善，也就是说，是指主的神性属世层的良善，如前所述；“来迎接”是指流注，如下文所述。由于所指的是流注，故所指的也是变成它自己的。
从前面数次关于该主题的阐述可以看出，良善与真理，良善进入真理的流注，以及良善将真理变成自己的是何情形。也就是说，由此可以看出，良善不断流入，真理接受良善，因为真理是良善的器皿。除了纯正的真理外，神性良善无法置于任何其它器皿中，因为良善与真理彼此对应、相互匹配。当人处于对真理的情感（每个人在重生之前最开始的阶段，都是先处于对真理的情感）时，良善就不断流入，只是还没有器皿，也就是没有放置它自己、将其变成自己的那种真理；因为重生之初，人还未拥有任何认知。然而，那时良善就不断流入，故产生了对真理的情感；对真理的情感并非来自其它源头，只来自神性良善的不断努力流入。由此明显可知，甚至在那时，良善也占据第一位，并发挥主导作用，尽管看上去似乎是真理如此行。然而，当人正在重生（重生发生在人拥有认知的成年时期）时，良善就会显现；因为这时，此人更多地处于对行出真理的情感，不再那么处于对知道真理的情感。在此之前，真理一直处于他的理解或认知，但现在处于他的意愿；当它处于意愿时，就在此人里面了，因为意愿构成这个人自己。存在于人里面的反复循环是这样：一切事实、一切知识皆通过视觉或听觉被引入思维，由此被引入意愿，再由意愿通过思维被引入行为。从记忆，也可以说从内视或内眼开始的类似循环也是存在的，即：从内视开始通过思维进入意愿，从意愿通过思维进入行为；或若出现某种障碍，则进入行为的努力；一旦这种障碍被清除，那么这种努力就会付诸实践。
由此明显可知良善以哪种方式流入真理，并使之变成自己的。也就是说，首先，属于信的一切真理通过听觉或视觉被引入，然后被储存在记忆中，由此被接连提升到人的思维过程，最终被引入他的意愿。一旦在意愿中，它们就从那里通过思维进入行为，或它们若不能进入行为，就留在努力中。这种努力本身就是一种内在行为，因为一旦有机会，它就会变成一种外在行为。然而，要知道，尽管这种循环是存在的，但产生这种循环的却是良善。因为出自主的生命只流入和流经良善，并且通过至内在的事物如此行。谁都能看出，通过至内在事物流入的生命产生这循环，因为没有生命，无物产生。由于出自主的生命只流入和流经良善，故可知良善就是那产生之物，并在人拥有对真理的认知，同时渴望接受它们的程度内流入真理，使其成为自己的。