Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

4073.“雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去”表对真理的情感与现由“雅各”所表示的良善联结，这种联结是通过该良善本身实现的；以及当这良善离开时，这些情感被运用于的用途。这从“雅各”、“拉结和利亚”的代表清楚可知：“雅各”是指属世层的良善，如前面频繁所述；“拉结和利亚”是指对与该良善联结的真理的情感，“拉结”是指对内层真理的情感，“利亚”是指对外在真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节)。显然，“打发人，叫她们到田野他的羊群那里去”表示将它们与自身联结起来。“田野”表示构成良善的事物，以及有良善存在之地(2971, 3196, 3310, 3317节)；“羊群”表示现已获得的良善与真理本身，当这良善离开时，拉结和利亚所表示的真理情感就被运用于这些良善与真理。在本章，雅各代表属世层的良善，它离与神性的结合越来越近(4069节)，因为它处于准备使自己分离的状态，并且实际上已经与“拉班”所表示的良善分离了（参看前面关于雅各的论述，3775节）。因为代表取决于良善与真理所发生的状态的改变；状态的改变则取决于灵人和处于这类良善与真理的天使的改变，如前所述(4067节)。
随着灵人和处于居间良善的天使的社群离开，处于更完美的良善的新社群就会接近。人的状态完全取决于他在其中拥有其存在的灵人和天使的社群。这些社群决定了其意愿，以及其思维的状态。但是，当他自己为自己选择这些社群，也就是他将自己与它们联在一起时，他所经历的状态改变完全不同于主将这些社群与他联在一起时所经历的。当他将自己与它们联在一起时，邪恶在便他里面掌权；而当主将它们与其联在一起时，良善在他里面掌权。当良善在他里面掌权时，诸如有助于改造其生命的那类良善便通过这些社群流入进来。就内义而言，此处所说的事涉及“雅各”所代表的良善，“拉结和利亚”所表示的对真理的情感，以及当雅各离开“拉班”所表示的良善时，这些情感的用途；这些事就是这些社群及其改变的生动写照。 天使从这些社群来察觉人所具有的状态，由此察觉其良善与真理的性质，因而察觉在此人看来几乎如同一个整体的无数细节。因此，天使能意识到真正的起因，因为他们看见并觉察到与人同在的社群，而人能意识到结果，却看不见这些社群，只具有通过源于这些社群的状态改变所获得的对它们的一种模糊感知。对于良善与真理所发生的事，他什么也看不见，什么也觉察不到，除非他被主通过天使启示。