史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #59

Faith59.对这

Faith59.对这些话的解释如下:

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受,以及那些将攻击它之人的启示;“有一个妇人,身披日头,脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会;“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明;“她怀了孩子”表示它的新生教义;“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制;“天上又现出异象来”表示进一步的启示;“看哪,有一条大红龙”表示与仁分离之信,这龙因纯属世之爱而被称为“红”;“七头”表示对圣言的歪曲理解;“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力;“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理;“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨,以及在这教义诞生时摧毁它的意图;“妇人生了一个男孩子”表示教义;“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服;“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会;“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质:在此期间,它可提供给许多人;“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战:米迦勒同他的使者与龙争战;龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战;“他们并没有得胜”表示他们,即那些处于唯信的人被打败了;“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上,就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行;“她在那里被养活一载二载半载,躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面,从口中吐出水来像河一样,要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人,那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假,故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒,去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨;“就是那守神诫命,为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活,并信主的人。

属天的奥秘 #3839

3839.“雅各对拉

3839.“雅各对拉班说,你向我作的是什么事呢”表愤慨。这从这些和接下来话所包含的情感清楚可知。显然,根据后续历史事件,这些话表达的是愤慨的感觉。有两种要素构成圣言的内义,即:情感和实际事物。隐含在圣言词句中的情感并未向世人显现,而是被储存在它的至内在。它们也无法显现,因为人活在肉身期间处于世俗和肉体的情感,这些情感与存在于圣言内义中的情感毫无共同之处。内义包含属灵和属天之爱的情感,对于这些情感,人类更不能察觉。因为具有这类情感的人极少,这极少数人又是最简单的人,他们没有能力反思自己的情感,而剩下的人甚至不知道真正的情感是什么。这些属灵和属天的情感就包含在对邻之仁和对神之爱中。那些没有这类情感的人以为它们什么也不是,而事实上,这些情感以无法形容的多样性充满整个天堂。这类情感连同其多样性就储存在圣言的内义中,不仅居于每句话中,还居于每个词,甚至每个细节中。当处于简单的良善,同时处于纯真的人阅读圣言时,它们就向天使显现,并且如前所述,以无穷的多样性显现。
出于圣言显现在天使面前的情感主要有两种,即:对真理的情感和对良善的情感。对真理的情感向属灵天使显现,对良善的情感向属天天使显现。对良善的情感属于对主之爱,完全无法向世人言表,因而也无法理解。但对真理的情感属于相爱,其最一般的方面在某种程度上是可理解的,然而只有那些具有真正相爱的人才能理解。即便这最一般的方面,他们若不通过那种模糊的内在感知,也无法通过任何内在感知来理解。
如此处所论述的愤慨的情感或感觉。凡由于没有仁爱的情感而不知道何为仁爱情感的人,对于当恶事作到人身上时他所产生的这种愤慨没有其它概念,只是以为它其实是一种愤怒的感觉。然而,天使没有这种愤慨,而具有完全不同的愤慨。这种愤慨不是愤怒的表现,而是热情的表现,里面丝毫没有邪恶的东西。它远离仇恨或报复,或以恶报恶,犹如天堂远离地狱,因为它源自良善。不过,如前所述,这种愤慨的性质无法用任何话来表达。
源自并属于良善与真理的其它情感的情形也一样。这一点也可从以下事实明显看出来,即:天使只关注目的和由这些目的所产生的意图或功用(1317, 1645, 3645节)。目的只是爱或情感(1317, 1568, 1571, 1909, 3425, 3796节);因为人会视他所爱的为目的。正因如此,天使熟悉包含在圣言事物中的情感;并且这种熟悉照着天使所具有的情感类型而各种各样。由此足以清楚看出圣言何等神圣;因为神性之爱,也就是出自神性的爱含有圣洁在里面,故包含在圣言中的事物也是如此。

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