Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

374.“血声”表示向仁所施的暴行，这从圣言中的许多经文清楚可知。其中“嗓声或声音”表示所指控的一切，“血”表示各种罪，尤表仇恨。因为凡对兄弟心怀仇恨者，都在心里杀了他，如主所教导的：
你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人；凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是饭桶(希腊文：拉加)的，难免公会的审断；凡骂弟兄是傻瓜(希腊文：魔利)的，难免地狱的火。(马太福音5:21-22)
这些话表示仇恨的程度。仇恨违背仁爱，并以任何可能的方式杀人，即便不是用手，也就是实际杀人，但在灵里依旧杀人。唯有外在约束才能防止杀人的行为。这就是为何一切仇恨都被称为“血”，如耶利米书：
你怎么修直你的路去寻求爱情呢？在你衣襟上又发现无辜贫穷灵魂的血。(耶利米书2:33-34)
“血”表示仇恨，故同样表示各种罪恶，因为仇恨是一切罪恶的源头。如何西阿书：
起假誓、撒谎、杀害、偷盗、通奸；他们抢劫，流血又流血。因此，这地必悲哀，其中所有的居民都必衰萎。(何西阿书4:2-3)
以西结书：
你要审判这流人血的城吗，使她知道她一切可憎的事吗？一座在她中间流人血的城。你因流了人的血，就为有罪。(以西结书22:2-4, 6, 9)
这论及无情。同一先知书：
这地满了流血的审判，这城满了暴行。(以西结书7:23)
耶利米哀歌：
这都因耶路撒冷先知的罪和她祭司的罪孽，他们在她中间流了义人的血。他们在街上如瞎子游荡，他们被血玷污。(耶利米哀歌4:13-14)
以赛亚书：
主要用审判的灵和焚烧的灵洗去锡安女儿的污秽，又从中间除净耶路撒冷的血。(以赛亚书4:4)
又：
你们的手掌被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。(以赛亚书59:3)
以西结书：
我从你旁边经过，见你滚在你的血中，就对你说，你在血中生活吧，我的确对你说，你在血中生活吧。(以西结书16:6, 22)
这论及耶路撒冷的可憎之事，这些事被称为“血”。
在启示录(16:3, 4)，末世的无情和仇恨也以“血”来描述。经上以复数形式提及“血”，是因为一切罪恶和可憎之事都是从仇恨涌出的，正如一切良善和神圣之事都是从爱涌出的。因此，凡仇恨邻舍者，如有可能，就会杀害他，并且以任何可能的方式如此行；也就是说，向他施暴，这就是此处严格意义上的“血声”。