史威登堡神学著作
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Faith59.对这些话的解释如下：
“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。
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259.“脚跟”表示属世层的最低部分，也就是肉体之物。这一点不可能为人所知，除非他知道上古之人如何看待人里面的各种事物。他们将人的属天和属灵事物与头和脸联系在一起；将来自这些，如仁爱和怜悯的事物与胸部联系在一起；将较低的属世事物与脚掌联系在一起；将最低的属世和肉体事物与脚跟联系在一起；他们不仅将人里面的事物与身体部分联系在一起，还如此称呼它们。雅各对但的预言也表示理性的最低事物，也就是记忆知识：
但必作道上的蛇，路上的角蝰，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。(创世纪49:17)
诗篇：
我脚跟的罪孽环绕我。(诗篇49:5)
类似的话论及雅各，当他出生时，他的手抓住以扫的脚跟，遂被称为“雅各”(创世纪25:26)。“雅各”这个名源自“脚跟”一词，因为“雅各”所表示的犹太教会要伤脚跟。蛇只能伤最低的属世事物，除非是某种毒蛇，否则伤不了人里面的内在属世事物，更伤不了他的属灵事物，最不能伤他的属天事物。在人不知不觉中，主将这些保存并储存在他里面。在圣言中，被主如此储存起来的事物被称为“余剩”。至于蛇如何通过专注于感官和爱自己而毁灭大洪水之前的人当中的最低属世事物；如何通过感官判断、传统和繁文缛节，以及爱自己爱世界而毁灭犹太人当中的最低属世事物；又如何在今天通过感官判断，记忆知识和哲学，同时通过爱自己爱世界而毁灭并继续毁灭它们的，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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