史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #59

Faith59.对这

Faith59.对这些话的解释如下:

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受,以及那些将攻击它之人的启示;“有一个妇人,身披日头,脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会;“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明;“她怀了孩子”表示它的新生教义;“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制;“天上又现出异象来”表示进一步的启示;“看哪,有一条大红龙”表示与仁分离之信,这龙因纯属世之爱而被称为“红”;“七头”表示对圣言的歪曲理解;“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力;“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理;“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨,以及在这教义诞生时摧毁它的意图;“妇人生了一个男孩子”表示教义;“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服;“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会;“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质:在此期间,它可提供给许多人;“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战:米迦勒同他的使者与龙争战;龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战;“他们并没有得胜”表示他们,即那些处于唯信的人被打败了;“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上,就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行;“她在那里被养活一载二载半载,躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面,从口中吐出水来像河一样,要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人,那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假,故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒,去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨;“就是那守神诫命,为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活,并信主的人。

属天的奥秘 #1288

1288.“一样的话

1288.“一样的话”表示他们在具体细节上也持守同一种教义,这从前面的说明清楚可知,因为“语言或嘴唇”表示总体上的教义,如前所示,而“话”(words)表示细节上的教义,也就是教义的具体细节。如前所述(1285:2节),这些细节没什么区别,只要它们关注一个目的,就是爱主胜过一切,并爱邻如己;这时,它们就是构成这些总体的细节。
“一言”,即单数形式的“话”(word)表示关于仁和源于仁之信的一切教义,复数形式的“话”(words)表示构成教义的细节,这一点清楚可见于诗篇:
我学了你公义的典章,就要以正直的心称谢你。我必守你的律例。少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话语。我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。我将你的话藏在心里,免得我得罪你。耶和华啊,你是赐福的!求你将你的律例教训我。我用嘴唇传述你口中的一切典章。我喜悦你法度的道路。我要默想你的命令,看重你的道路。我要以你的律例为乐,我不忘记你的话。(诗篇119:7-16)
此处“话”(word)表示总体上的教义。显而易见,此处对“诫命”、“典章”、“法度”、“命令”、“律例”、“道路”、“嘴唇”作了区分;所有这些都属于圣言,或教义。在圣言的其它地方, 这些词又具有不同的含义。
又:
爱慕歌。我心里涌出美辞。我的舌头是敏捷文士的笔。你比人的众子更美;恩典从中你嘴里涌出。乘驾真理和公义温和的话语;你的右手必指教你奇妙的事。(诗篇45:1-2, 4)
“乘驾真理和公义温和的话语”是指教导真理和良善的教义。此处和圣言的别处一样,“话语”、“嘴”和“舌头”表示不同的事物。显然,它们都与仁之教义有关,因为该诗篇被称为“爱慕歌”。比人的众子更美、嘴里的恩典、指教奇妙事的右手都论及该教义。
以赛亚书:
耶和华差一言攻击雅各,落于以色列。(以赛亚书9:8)
“一言”表示内在与外在敬拜的教义;此处“雅各”表示外在敬拜,“以色列”表示内在敬拜。马太福音:
耶稣说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
又:
凡听见天国的话却不理会的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去。(马太福音13:19)
关于“话”,也可参看马太福音13:20-23。又:
天地要逝去,我的话却不会逝去。(马太福音24:35)
此处“话”(word)表示主的教义,而“话”(words)表示构成祂教义的事物。
由于“话”(words)这个词表示构成教义的一切事物,所以在摩西五经中,十诫被称为“话”(words):
耶和华将这约的话,就是十句话,写在版上。(出埃及记34:28)
申命记:
祂向你们宣告祂吩咐你们当守的约,就是十句话,并将它们写在两块石版上。(申命记4:13; 10:4)
又:
你只要谨慎,殷勤保守你的灵魂,免得忘记你的眼睛所看见的话。(申命记4:9)
此外还有其它经文。

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