Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

1171.“拉玛的儿子”同样表示那些没有内在敬拜，但拥有信的知识或认知，认为宗教只在于拥有这些知识或认知的人；“示巴、底但”是指拥有这些知识或认知的民族，因为这些民族在内义上表示知识或认知本身。这从以下先知书中的经文，以及诗篇中论到西巴、示巴和拉玛的经文明显看出来。诗篇：
他施和海岛的王要带来礼物，示巴和西巴的王要献上贡物；众王都要向祂下拜。(诗篇72:10-11)
这论及主，祂的国和属天教会。谁都能看出，此处“礼物”和“贡物”表示各种敬拜；但若不明白“他施和海岛”、“示巴和西巴”表示什么，就不可能知道这些敬拜的类型和性质。前面(1156:2, 1158节)已经说明，“他施和海岛”表示与内在敬拜相对应的外在敬拜。由此可知，“示巴和西巴”表示内在敬拜，即“示巴”表示敬拜的属天事物，“西巴”表示敬拜的属灵事物。
以赛亚书：
我已经拿埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。(以赛亚书43:3)
此处“古实和西巴”表示信的属灵事物。同一先知书：
埃及劳碌得来的，古实和西巴居民，就是身量高大之人的货物必过来归你。(以赛亚书45:14)
“埃及劳碌得来的”表示记忆知识，“古实和西巴的货物”表示属灵事物的知识或认知，这些知识或认知服务于那些信主的人。
又：
成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮蔽你；示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要宣扬耶和华的赞美。阿拉伯一切的羊群必聚集到你这里。(以赛亚书60:6-7)
此处“示巴”表示属天事物和源于这些事物的属灵事物，被描述为“黄金乳香”；如所解释的，这些是“耶和华的赞美”，也就是内在敬拜。
以西结书：
示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。(以西结书27:22-23)
这论及推罗。“示巴和拉玛”在此表示什么，这从他们的货物明显看出来，经上说这些货物是香料、宝石和黄金。“香料”在内义上是指仁，“宝石”在内义是指源于仁之信，“黄金”在内义上是指对主之爱，这一切都是“示巴”所表示的属天事物。严格来说，“示巴”表示这些事物的知识或认知，这就是为何他们在此被称为“商人”，那些成为教会成员的人就被赋予这些知识或认知，因为没有知识或认知，没有人能成为教会成员。
类似事物由示巴女王和东方智者来代表：示巴女王来到所罗门这里，给他带来香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-3)；东方智者来到出生时的耶稣这里，俯伏敬拜祂，揭开宝盒，拿黄金、乳香和没药为礼物献给祂(马太福音2:1, 11)；这些礼物表示属天、属灵和属世的良善。耶利米书：
从示巴出的乳香，从远地出的甜菖蒲(或译甘蔗)奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳。(耶利米书6:20)
此处也很明显，“示巴”表示知识或认知和崇拜，也就是“乳香和菖蒲”；但它们在此是指那些缺乏仁爱的东西，这些东西是不讨喜悦的。