Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

1158.“各族的海岛就从这些人散布在他们的陆地上”表示许多民族的敬拜就源于这些人；“海岛”是指特定地区，因而是指离内在敬拜更远的特定敬拜；“陆地”是指这些敬拜的一般特征。这从圣言中“海岛”的含义清楚可知。到目前为止，所论述的主题一直是那些拥有与内在敬拜相对应的外在敬拜的人。雅弗的七个儿子表示那些更接近真正的内在敬拜的人，歌篾和雅完的儿子一起表示那些离真正的内在敬拜更远的人。“各族的海岛”表示那些离内在敬拜还要更远的人，严格来说，表示那些彼此生活在相互仁爱中，但仍处于无知，对主、教会的信之教义和内在敬拜一无所知的人。然而，他们却拥有某种虔诚遵守的外在敬拜。在圣言中，这种人被称为“海岛”，所以“海岛”在内义上表示离内在敬拜更远的敬拜。
那些像天使一样拥有圣言内义的人不知道海岛是什么，因为他们对这类事物不再有任何概念。他们感知到的不是海岛，而是更远的敬拜，就是教会之外的外邦民族所拥有的那种。他们以同样的方式将“海岛”理解为教会本身里面那些离仁爱稍微有点远的东西，如友谊和礼貌或文明。友谊不是仁爱，礼貌或文明更不是。这两者离仁爱还差几步；它们从仁爱中获得的越多，就越纯正。
“海岛”表示这类事物，这一点从下列圣言经文可以看出来。以赛亚书：
众海岛啊，当在我面前静默；让众民从新得力，让他们都近前来。海岛看见就都害怕；地极也都战兢；他们就近前来。(以赛亚书41:1, 5)
此处“海岛”表示教会之外正直的外邦人，他们虔诚遵守自己的外在敬拜。教会的最远边界被称为“地极”。同一先知书：
祂不变黑，也不破碎任何东西，直到祂在地上设立公平，海岛都等候祂的律法。下海的和海中所有的，众海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。愿他们将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬祂的颂赞。(以赛亚书42:4, 10, 12)
此处“海岛”也表示教会之外的外邦人，他们活在无知、单纯和正直中。
同一先知书：
众海岛啊，听我吧！远方的众民哪，听从吧！(以赛亚书49:1)
这同样表示那些离对主的敬拜和信的知识或认知更远的外邦民族；因此，经上说“远方”。又：
众海岛都要指望我，等候我的膀臂。(以赛亚书51:5)
此处“海岛”具有同样的含义。经上之所以说他们“都要指望我，等候我的膀臂”，是因为他们是生活正直的人。耶利米书：
列族啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛。(耶利米书31:10)
此处“海岛”也具有同样的含义。西番雅书：
耶和华对他们是可畏惧的，因祂必用瘦弱消灭地上的众神，列族所有的海岛，各在自己的地方向祂下拜。(西番雅书2:11)
“列族的海岛”表示离信的知识或认知更远的民族。
诗篇：
耶和华掌权，愿地欣喜，愿众海岛欢乐！密云和幽暗在祂的四围。(诗篇97:1, 2)
“海岛”具有同样的含义。他们的无知在此通过“密云和幽暗”以代表的方式来表达。但由于他们活在单纯和正直中，所以经上说“在祂的四围”。正因“海岛”表示那些更远的事物，所以“他施、普勒、路德、土巴和雅完”(它们也表示外在敬拜)被称为“海岛”(以赛亚书66:19)；基提也是(耶利米书2:10; 以西结书27:6)。此外，当与“陆地或地”、“山”对比时，“海岛”也表示信之真理，因为它们被种植在海里。因此，它们表示作为仪式存在的教义。