Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

10185.“坛周围的壁”表内层。这从“壁”或侧面的含义清楚可知，“壁”或侧面是指内层，因为当“顶”表示至内在之物时，它下面的“壁”就表示内层。内层是指至内层下面和最低层上面的事物，因而是指中间层中的事物。“（墙）壁”之所以表示内层，是因为人的两侧和胸部表示内层；事实上，自然界中的一切代表都类似人的形式，并具有和它们所类似的人体部位一样的含义(参看9496节)。例如，被称为房顶的一座房子最上面的部分，与人的头部所表相同；最上面部分之下的内在部分与胸和两侧所表相同；房子的地基与脚和脚底所表相同。之所以如此，是因为天堂作为一个整体类似一个人，有一个从那里进入整个自然界的流注。因为自然界从灵界产生，并凭它持续存在。当说到灵界时，所指的是那里主的神性。
　　自然界中的一切事物都类似人的形式，这一点也可从植物王国的每个成员清楚看出来。那里的一切事物都披上叶子，结果之前开花，而果实是最终目的，之前的生长阶段都是为了这个目的，并且都关注这个目的。那里的叶子类似肺，可以说代替呼吸系统；因为它们是植物吸取汁液所用的手段，这解释了为何一棵叶子脱落净光的树不结果子。也正因如此，在圣言中，“叶子”表示信之真理(885节)，因为借以形成良善的生命要素或生命力通过这些真理以同样的方式得以上升。结果之前的开花对应于当结婚的想法进入人们的脑海，使得他们开心时，因而当真理与良善结合时，他们生活中的那种状态和时期。而果实则对应于良善本身，这良善到了像果实一样成熟的程度，就会显现在行为中。正因如此，在圣言中，果实表示仁爱的行为；结果之前的开花好比新郎和新娘的声音和欢乐；在其它一切事上也是如此。
　　因此，凡能停下来明智思考的人都会很清楚地发现，天上的乐园就呈现在地上的乐园中，自然界中的一切事物由此类似诸如存在于灵界中的那类事物。能得出进一步的结论之人会发现，自然界不是凭它自己存在的，而是通过来自天堂，也就是来自那里神性的流注而存在的，并且如此彻底以至于如果这种联系被夺走，那么地球上的一切事物都将崩塌，化为虚无。简单人能明白这一真理，而世上的所谓聪明人却不明白。这是因为简单人将这一切事物都归于神性，而世上的所谓聪明人却将它们都归于大自然的力量。