Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：

天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)

9280.“使牛、驴可以歇息”表外在良善和真理同时所享受的和平与安宁。这从“歇息”、“牛”和“驴”的含义清楚可知：“歇息”当论及第七日或安息日时，是指和平与安宁，如刚才所述(9279节)；“牛”是指外在良善，“驴”是指外在真理(2781, 9134, 9255节)。牲畜表示诸如人类与它们共有的那类情感和倾向（参看45-46, 142, 143, 246, 714, 715, 776, 2179-2781, 3218, 3519, 5198, 5913, 8937, 9090, 9135节）。牲畜照其灵义而用于祭祀（参看1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519节）。存在于自然界三个王国度中的一切事物都是主国度的属灵和属天事物的代表（参看1632, 1881, 2758, 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4939, 5116, 5427, 5428, 5477, 8211节）。一切事物都有对应关系（参看2987-3003, 3213-3226, 3337-3352, 3472-3485, 3624-3649, 3745-3750, 3883-3896, 4039-4055, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4420, 4523-4533, 4622-4634, 4652-4660, 4791-4806, 4931-4952, 5050-5062, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 8615节）。
　　这些参考章节汇集在一起能表明，不仅所有牲畜，而且世上的所有事物都对应于属灵和属天事物，并照它们的对应关系而代表并表示这些事物，在至高意义上则代表并表示主的神性事物；由此可以看出被称为代表性教会的古教会是何性质，即：他们的一切神圣仪式皆代表主及其国度的事物，因而代表对祂的爱与信的事物；天堂通过这些事物与教会成员结合；因为内在事物出现在天堂。主的圣言也是为这个目的而被赐予的，因为其中的每一个细节，直至一点一划，都有一个对应关系和灵义。因此，天堂唯独通过圣言与人类联系在一起。
　　如今没有人知道情况就是这样。因此，当属世人阅读圣言，试图找出神性藏在圣言的何处，却由于它极其普通的风格而在文字上找不到时，他首先开始轻视它，然后否认它是神所口述，并通过天堂被送到人类这里的。属世人不知道，圣言凭它的灵义而为神性，而这灵义在文字上是看不见的，然而却仍存在于文字中；他也不知道，当某个世人虔诚地阅读圣言时，这灵义就出现在天堂；灵义论述的主题是主和祂的国度。正是这些神性事物使得圣言成为神性，从主经由天堂而来的圣洁通过它们流入，甚至流入字义和文字本身。但是，只要一个人不知道可为属灵之物，他就不可能知道何为灵义，因而不知道何为对应。而且，只要一个人爱世界胜过天堂，爱自己胜过主，他就不想知道并明白这些事。然而，古时的一切聪明，以及天使的智慧皆来自这个源头；或说它们是古人当中的一切聪明的源头，也是天使当中的智慧的源头。许多占卜者在圣言中辛辛苦苦、徒劳追踪的神秘奥妙，唯独藏在这些事物，也就是它的灵义中。