史威登堡神学著作
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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382.“在地上成为流浪者和逃亡者”表示不知道何为真理与良善。这从圣言中“流浪或游荡”和“逃亡”的含义清楚可知。如耶利米哀歌：
先知和祭司在街上如瞎子游荡，他们被血玷污；以致不能摸的东西，他们竟用衣服来摸。(耶利米哀歌4:13-14)
此处“先知”是指那些教导的人，“祭司”是指那些照教导生活的人；“在街上游荡”是指不知道何为真理与良善。
阿摩司书：
这一块田地有雨，那一块田地无雨，就枯干了。这样，两三个城必流浪到一个城去喝水，却喝不足。(阿摩司书4:7-8)
此处“有雨的这一块田地”表示源于仁的信之教义，而没有雨的“那一块田地”表示无仁之信的教义。“流浪去喝水”同样表示寻求真理。
何西阿书：
以法莲被击打，他们的根枯干了，他们必不结果；我的神必弃绝他们，因为他们不听从祂；他们必在列族中成为流浪者。(何西阿书9:16-17)
此处“以法莲”表对真理的理解，或信，因为他是约瑟的长子；“枯干的根”表示不能结果的仁；“列族中的流浪者”是指那些不知道何为真理与良善的人。
耶利米书：
你们起来攻击阿拉伯，使东方人荒废。逃跑，流浪到远方；夏琐的居民已经下到深处居住。(耶利米书49:28，30)
“阿拉伯”和“东方人”表示拥有属天财富或爱的事物；当这些东西荒废时，经上就说它们“逃跑”和“流浪”，也就是说，当他们不行任何善事时，就成了“逃亡者”和“流浪者”。论到“夏琐的居民”，或那些拥有属灵财富，即信的事物之人，经上说他们“已经下到深处居住”，也就是说，他们灭亡了。以赛亚书：
你们所有的官长一同流浪，他们被捆绑在弓前，已经逃远。(以赛亚书22:3)
这论及“异象谷”，或幻想，即：信能离开仁而存在。这解释了为何下面的经文(以赛亚书22:14)说，“逃亡者和流浪者”，就是宣称脱离仁的信之人对真理和良善一无所知。
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