史威登堡神学著作
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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2818.“要杀他的儿子”表示直到凡来源于纯人身或人性的东西都死了。这从这些话的内义清楚可知，因为它们表示主的最严厉和最内在的试探，最后的试探是十字架的试探；在这些试探中，显然，纯粹的人身或人性也死了。这一点不可能由亚伯拉罕的儿子或以撒来代表，因为献儿女为祭是可憎的事。然而，纯人身或人性的死亡尽可能地被代表了；也就是说，它以献以撒为祭的试图或努力来代表，而不是以实际献他为祭的任何行为来代表。由此清楚可知，“亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子”这句话表示直到纯人身或人性的一切都死了。
自上古时代起，人们就知道主将要降世并受死，这一点从以下事实明显看出来：献自己的子女为祭的习俗曾盛行在外邦人或非犹太民族的人民当中，他们以为这样自己就洁净了，并安抚了神。若不是从古人那里获知神的儿子要来，并如他们所以为的，祂将被献为祭，他们永远不可能将这种可憎的习俗视为他们最重要的宗教仪式。雅各的儿子们和亚伯拉罕一样，也倾向于这种可憎的做法，因为若不通过一个人所倾向的东西，没有人受试探。雅各的儿子们就有这些倾向，这一点清楚可见于先知书。但为了防止他们陷入这种可憎的做法，他们被允许引入燔祭和祭物(参看922, 1128, 1241, 1343, 2180节)。
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