史威登堡神学著作
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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1685.“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善，这从前面(14:1；1661节)这四王的含义清楚可知。
1685a.“以拦王基大老玛”表示真理，“戈印王提达”表示良善，其他二王表示源于这些的事物，这从以下事实清楚可知：此处列举这些王的顺序不同于前面(14:1)的。“以拦王基大老玛”在那里排在第三位，在此则排在第一位；而“戈印王提达”在那里排在第四位，在此则排在第二位。首先进入争战的是真理，因为真理是争战所用的武器。真理使人认识到何为虚假、何为邪恶，所以在人吸收世俗知识，以及真理和良善的知识之前，这类争战永远不会发生。因此，此处首先提到的“基大老玛”表示主里面的真理。这从“以拦”的含义也清楚可知，“以拦”是指源于仁之信，这信与真理是一回事(如前所示，创世记10:22；1228节)。由此可知，“戈印王提达(或民族)”表示良善，其他二王则表示源于这些(良善和真理)的真理和良善。
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