史威登堡神学著作
/ 72
Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
/ 72
/ 10837
9007.“打人以致他死的”表对信之真理的伤害和随之而来的属灵生命的丧失。这从“打”、“人”、“死”的含义清楚可知：“打”是指通过虚假伤害(参看7136,7146节)；“人”是指信之真理，如下文述；“死”是指属灵生命的丧失(5407,6119,7494节)；在内在意义上并非表示其它生命，但在外在意义上则表示属世生命。对信之真理的伤害之所以会导致属灵生命的毁灭，是因为与真理合一的良善构成属灵的生命，因此当真理被夺走时，良善，因而属灵的生命就会倒在地上。
“人”之所以表示信之真理，是因为天上的人不会把注意力集中在这个人或这个人的任何东西上，只集中在从人抽象出来的事物，也就是说，不去想象任何实际的人(4380e,8343,8985节)。因此，凡在圣言中提到“(男)人”的地方，他们都不会思想“(男)人”，因为一个(男)人(a man)就是一个人(a person)；相反，他们会思想使他成为一个(男)人的心智能力，即理解的能力。他们思想这种能力时，就会思想信之真理，因为信之真理属于心智的这种能力，不仅光照它，还形成它。正因在天上，当提到“(男)人”(a man [vir])时，他们会思想某人的理解能力，所以当提到“人”(a human being [homo])时，他们便思想他的意愿能力；因为人(human being)之所以为人(a human being)，凭的是意愿，而“(男)人”(man [vir])之所以为(男)人(man [vir])，凭的是理解力。由于意愿才是真正的人(a human being)自己，故“人”(a human being)表示爱之良善，因它属于、完善并构成意愿。“(男)人”(a man)表示理解能，因而表示信之真理(参看158, 265, 749, 1007, 2517, 3134, 3309, 3459, 4823, 7716节)；而“人”(a human being)表示爱之良善(768, 4287, 7523, 8547, 8988节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
