史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #56

Faith56.在启

Faith56.在启示录,经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教,这一点不仅从天堂被告知于我,还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时,看似一条大龙,拖拉着一条伸向天空的尾巴;我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系,这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而,他们不止一种,而是有许多种:有的构成龙头,有的构成龙身,有的构成龙尾。构成龙尾的,是那些歪曲圣言的一切真理之人;故在启示录,论到那龙及其尾巴,经上说:它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识,“三分之一”表示全部。

属天的奥秘 #7297

7297.“他们也是

7297.“他们也是埃及的术士,也用邪术照样行了”表他们通过败坏秩序所关注的目的而做了表面相似的事。这从“他们也行了”和“邪术”的含义清楚可知;“他们也行了”当论及埃及的术士时,是指展现出表面相似的某种事物,因为从秩序流出的效果不会因滥用而改变,但只是外在形式上相似,内在形式上并不相似,因为它们违背秩序所关注的目的;“邪术”是指用来败坏秩序的实际诡计。“邪术”和“魔咒”当在圣言中被提及时,表示将虚假表现得像真理,将真理表现得像虚假,尤其通过幻觉来实现的技巧。
  这就是以下经文中“邪术”和“魔咒”的含义:
  哪知丧子、寡居这两件事,在一日转眼之间必临到你。正在你多行邪术,大施魔咒的时候,这两件事必全然临到你身上。你尽管坚定站在你从幼年劳碌施行的魔咒和你许多的邪术中吧。(以赛亚书47:9, 12)
  这集论及巴别和迦勒底人。同一先知书:
  你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都近前到这里来吧!(以赛亚书57:3)
  那鸿书:
  祸哉!这流人血的城,都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行卖列族,用邪术卖各家。(那鸿书3:1, 4)
  “这流人血的城”表示对真理的歪曲;“淫行”表示被歪曲的真理之良善;“邪术”表示用来将虚假表现得像真理,真理表现得像虚假的诡计。
  玛拉基书:
  我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的。(玛拉基书3:5)
  启示录:
  各族也被你的邪术迷惑了。(启示录18:23)
  这论及巴比伦。弥迦书:
  我必从你中间剪除马匹,毁坏车辆,也必从你地中除灭城邑,拆毁一切的保障,又必除掉你手中的邪术。(弥迦书5:10-12)
  从这些经文明显可知,“邪术”表示将真理表现得像虚假,将虚假表现得像真理的诡计;因为“要被剪除的马匹”表示理解力的事物(参看2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534节);“要被毁坏的车辆”表示真理的教义事物(2760, 5321节);“也必被除灭的地中城邑”表示教会的真理,“城”是指真理(参看2268, 2451, 2712, 2943, 4492, 4493节),“地”是指教会(662, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4447, 4535, 5577节);“保障”表示真理,因为它们保护良善。由此可知“从手中被除掉的邪术”表示什么,即表示将真理表现得像虚假,将虚假表现得像真理的诡计;这些诡计也对应于恶人在来世所用的幻觉,他们利用这些幻觉在眼前将美丽的事物表现为丑陋的事物,将丑陋的事物青现为美丽的事物。这些幻觉也是一种邪术,因为它们也是对神性秩序的滥用和颠倒。
  

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