史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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6839.“耶和华见他过去要看”表主所带来的反思。这从“过去要看”的含义清楚可知，“过去要看”是指反思，如前所述（6836节），“耶和华”是指主（参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5663, 6303节)。圣言字义的性质在此也显而易见了。经上说，耶和华见他过去要看，就好像祂事先并不知道摩西要作什么，好像不是祂将这事放在了摩西心中，使他过去看。然而，经上之所以如此说，是因为这符合表象。但内义指示当如何理解这句话，即：主流入他的思维，好叫他反思自己所看到的。由此可见圣言的字义与其内义有什么样的关系。还能看出，字义的内容具有这样的性质：它们适合简单人理解，因为简单人只相信与表象一致的东西。凡与表象不一致的，他们都不信，因为他们没有能力探究更深层次的东西。因此，圣言若在文字上不具这种性质，就不被接受。凡陷入感官力量，专注于世俗事物的人绝无可能理解更深层次的东西。他想亲眼看看他必须相信的事物；他没有看到的东西可以说是外来的。当他靠自己的观念来思想它们时，就会弃绝它们，如同值得否认，或无论如何，值得怀疑的事。
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