史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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5945.“从埃及地带着车辆去”表属记忆知识的教义事物。这从“埃及地”和“车辆”（carts）的含义清楚可知：“埃及地”是指记忆知识，如前所述；“车辆”是指教义事物。在圣言中，凡论述埃及的地方，都会提到战车（Chariots）和马。在那里，“战车”表示教义事物，有时表示假的教义事物，有时表示真的教义事物；而“马”表示理性概念，同样表示真、假两个意义上的。“战车”是指教义事物(参看5321节)。那里的“车辆”（carts）也一样，只是“车辆”（carts）表示属记忆知识的教义事物。属记忆知识的教义事物是指取自圣言字义的教义，尤其服务于那些第一次被引入教会所拥有的内层真理，就是诸如先向寡妇、孤儿和街上的穷人行善的那类教导之人。其它这类宗教教导则包含在十诫中。这些和许多其它教导就是属记忆知识的教义事物，由“埃及的车辆”来表示。这类教义事物因是一个人最先学到的东西，故后来作为一个基础而服务于他；因为当向更内在的教导发展时，最先学到的这些东西就变成最后和最低的。此外，属天和属灵事物实际上就在它们里面终止，因为它们可以说就立足并停歇于最先学到的教义事物之上。因为灵界可以说有其栽植于自然界的双脚和脚底；就人的属灵生命而言，他也有其栽植在属记忆知识的教义事物之上的双脚。圣言的内义以同样的方式停歇于它的字义之上。表示这些教义事物的“车辆”（carts）只在圣言极少数地方提到。在原文，经上提到了“车辆”这个词，在那里，经上说约柜就放在这样的车辆上(撒母耳记上6:7, 8;撒母耳记下6:3)；以及当奉到帐幕前时(民数记7:3)。之所以用这个词，是因为“约柜”表示天堂(3478节)，它就立足并停歇于属记忆知识的教义事物之上。
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