史威登堡神学著作
/ 72
Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
/ 72
/ 10837
4245.“现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩”表关于祂的状态的教导，以及真理在良善面前的恭敬和谦卑。这从“打发人报告”的含义清楚可知，“打发人报告”是指教导人的状态。显然，随后就是真理在良善面前的恭敬和谦卑；因为雅各称以扫为他的“主”，并说“在你眼前蒙恩”，这些都是恭敬和谦卑的话。此处描述了当真理与良善颠倒过来时，也就是说，当真理变得服从良善时，或也可说，当拥有对真理的情感之人开始拥有对良善的情感时，状态的性质。除了那些已经重生的人，事实上除了那些反思此事的重生之人外，谁也意识不到这种颠倒和服从。
如今，很少有人正在重生，更少有人去反思。由于这个原因，此处所说关于真理与良善的事必然晦涩难懂，恐怕还具有不被承认的性质；在那些将信之真理摆在第一位，将仁之良善摆在第二位，因而过多地思想教义事务，却不怎么考虑仁爱善行，认为永恒的救赎来自前者，而非来自后者的人当中尤其如此。以这种方式思考的人绝无可能知道，更不可能觉察到信之真理服从于仁之良善。作为人思想的实质和基础的事物会对他产生影响。他若出于仁之良善思考，就会清楚看到信之真理占据第二位，也会发现真理本身可以说处在光中。因为仁之良善就像放射光的火焰，因而照亮此人之前以为真实的每一个事物。他还会洞察到虚假如何将自己掺杂进去，并披上真理的表象。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
