史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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3721.“这是天的门”表示秩序的最后层级或最外层，这最后层级或最外层可以说从自然界提供了一种入口。这从“门”的含义清楚可知，“门”是指提供出入口的东西。在本节，它表示秩序的最后层级或最外层，因为论述的主题是“雅各”所代表的属世层。至于“门”表示什么，这从前面的阐述和说明清楚可知(2851, 3187节)；属世层是秩序的最后层级或最外层，这从所引用的内容清楚可知(775, 2181, 2987-3002, 3020, 3147, 3167, 3483, 3489, 3513, 3570, 3576, 3671节)。这最后层级或最外层之所以可以说从自然界提供了一种入口，是因为人的属世心智是途径，天堂，也就是主的事物通过这条途径流入并降至自然界；自然界的事物则通过属世心智这条途径上升(3702节)。这个入口只是看似从自然界通过属世心智进入内层事物，这一点从前面各处的阐述和说明可以看出来。
在世人看来，似乎世上的物体都通过身体感官或外在感官进入，并影响内层，因此有一种从秩序的最后层级或最外层进入内层的入口。但这纯粹是一种表象和错觉，这一点从以下普遍规则明显看出来，即：在后事物无法流入在先事物，或也可说，较低事物无法流入较高事物，或也可说，外层事物无法流入内层事物，又或可以说，属于世界和自然界的事物无法流入属于天堂和灵的事物。因为前者更粗糙，而后者更纯粹；那些属于外在人或属世人的更粗糙事物从那些属于内在人或理性人的事物存在并持续存在。那些更粗糙的事物不能影响更纯粹的事物，而是受更纯粹的事物影响。然而，鉴于表象和错觉本身说服人们相信反过来也是对的，蒙主的神性怜悯，当论述流注这个主题时，我们将专门讨论该流注的性质。这就是为何说秩序的最后层级或最外层可以说从自然界提供了一种入口。
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