史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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2094.前一章和本章，直到此处，论述的主题是主里面的理性的孕育和出生；下文还论述它如何变成神性(参看2188-2196, 2551, 2557, 2625, 2636节)。有些人可能以为知道这些事对信仰没多大帮助，只要知道主的人身或人性本质变成了神性，并且就人身或人性本质和神性本质而言，主是神就可以了。但情况是这样：那些简单相信这些事的人的确不需要知道这一切是怎么做到的，因为知道这一切是怎么发生的，仅仅是为了让他们相信事情就是如此。
但如今有许多人不相信任何事，除非他们知道事情的来龙去脉，这一点从以下事实清楚看出来，即：很少有人信主，尽管他们口头上承认祂，因为信之教义就是如此教导的。然而，他们仍告诉自己并彼此说，他们若能从中看到真实的可能性，就会相信。他们之所以不相信，却又这样说，是因为主和其他人一样出生，并且表面上和其他人没什么两样。这些人决不会相信，除非他们首先在某种程度上明白事情怎会是这样；这就是为什么解释这些事。那些简单相信圣言的人不需要知道这一切细节，因为他们已经达到了刚才所描述的那些人只有通过知道这些细节才能达到的目标。
此外，这些就是包含在内义里面的细节，内义是主在天堂的圣言，天堂里的人以这种方式感知圣言。当一个人接触真理，也就是内义时，他能在思维上与天堂里的人合而为一，即便他的观念相对来说非常笼统和模糊。在天堂，拥有纯正信仰本身的属天天使从良善的角度看待这些事，并认为“是的”；但属灵天使从真理的角度看待它们，也通过包含在内义中的那类细节而得以确认和完善；然而，这种确认是通过成千上万的内在推理实现的，而这些推理无法以可感知的方式进入人的思维模式。
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