史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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1745.“我已经向耶和华举手”表示主的一种心智状态，这从“举手”的含义清楚可知。众所周知，向耶和华举手是对应于心智状态的一个身体动作。就字义而言，那些内层或属于心智的事物通过相对应的外在事物来表达；但就内义而言，所表示的却是内在事物。所以，此处“举手”表示心智或心智的情感。
只要主处于一种试探的状态，祂与耶和华说话，就如同与另一个人说话；但只要祂的人身或人性本质与祂的神性本质合一，祂与耶和华说话，就如同与祂自己说话，这一点从福音书、先知书和大卫诗篇中的许多经文明显看出来。原因从前面(1414, 1444:1-2, 1573节)关于来自母亲的遗传的阐述很清楚地看出来。这种遗传继续存在到何等程度，可以说祂就远离耶和华到何等程度；但它被根除到何等程度，祂就与耶和华同在，并且就是耶和华自己到何等程度。
主与天使的结合可以说明这一点。有时，一位天使不是从自己，而是从主说话；在这种时候，他只知道他是主，不知道别的；但当时他的外在处于休眠状态。当他的外在活跃时，情况就不同了。原因在于，天使的内在人被主拥有；并且他们自己的东西在何等程度上不碍事，这内在人就在何等程度上属于主，甚至就是主。然而，对主来说，所实现的，是与耶和华的完全结合，或一种永恒的合一，以至于祂的人身或人性本质也是耶和华。
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