史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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1489.“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。这从“妻子”，因而“他妻子撒莱”的含义清楚可知，“他妻子撒莱”是指要与某种属天之物结合的真理，如前所述(12:12；1473节)。情况是这样：除非童年时期发挥了使人变得理性的功用的知识或事实被摧毁，以至于如同没有，否则真理永远无法与属天之物结合。这些最初的记忆知识或事实大部分是尘世、肉体和世俗的。一个孩子所吸收的诫命无论多么神圣，他对它们仍旧没有任何概念，只有从这类知识或事实中所获得的东西。因此，只要他的观念所来自的这些非常低级的知识或事实紧紧抓住他，他的心智就无法被提升。主也是这种情况，因为祂和其他人一样出生，也和其他人一样接受教导，只是祂的进步遵循了神性秩序，该秩序的性质在前面讨论过。关于亚伯兰在埃及的这些细节就描述了神性秩序，即主的外在人如何与内在人结合，以便外在人也可以变成神性。
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