史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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1480.“埃及人看见那妇人极其美丽”表示由知识或认知构成的记忆知识具有令它自己极度愉悦的性质。这从前面的阐述(12:11)清楚可知，大意是：在童年时期，记忆知识就具有这种性质。事实上，有一种倾向可以说是记忆知识或事实知识所固有的，因为它是人所固有的，即：一开始，人以记忆知识或事实知识为乐没有其它目的，只是为了知道。每个人都是这样；他的灵以知道为极大快乐，以至于几乎不再渴望更好的了；知识就是它的食物，它靠这食物来维持并更新，如同外在人靠尘世的食物一样。滋养他灵的这食物传给外在人，以便外在人可以适应内在人，为它提供服务。这些食物按以下顺序连续存在：属天的食物就是从主接受的一切爱与仁之良善；而属灵食物是一切信之真理；天使靠这两种食物存活。从它们而来的食物同样是属天和属灵的，只是属于低等天使级别，靠它们存活的是天使灵；再由此而来的则是更低级的属天和属灵的食物，就是理性的食物和由此而来的记忆知识的食物，靠它们存活的是善灵；最后到来的是肉体食物，它们适合活在肉身的人。所有这些食物都以奇妙的方式彼此对应。由此也明显可知，记忆知识为何并如何最令它自己愉悦，因为这种愉悦如同食欲和味道；因此，世人的吃饭就对应于灵人界的记忆知识；食欲和味道本身则对应于对这些知识或事实的强烈渴望；这从经验明显可知，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(4791-4795, 4801节)。
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