史威登堡神学著作
/ 72
Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
/ 72
/ 10837
1198.“从他们出来”表示诸如存在于他们中间的这些认知纯粹是记忆知识或事实，这从前面的阐述清楚可知。经上没有说他们是从那些属于埃及的人生的，而是说从他们“出来”，因为他们不是诸如利用关于属灵和属天事物的属世记忆知识进行推理，由此为自己制造教义的那种人，如前面所描述的那些人。相反，他们从另外一个源头学习信的知识或认知，但知道这些知识或认知并将其存于记忆的目的，就跟他们学习其它东西的目的是一样的；他们对这些东西毫无兴趣，仅仅是为了知道它们，并且仅仅因为他们能由此晋升到重要职位，或其它类似原因。信之认知的记忆知识与属世事物的记忆知识如此不同，以至于两者几乎没有共同之处。这解释了为何经上没有说非利士人是从迦斯路希人生的，而是说从他们“出来”。这就是“非利士人”的性质，所以他们不可避免地通过推理信的知识或认知而扭曲它们，并在这个过程中为自己制造虚假教义。因此，他们也在那些很难重生并获得仁爱的人之列，既因为他们的心未受割礼，还因为错误假设或虚假原则，因而其理解力的生命妨碍并阻止了他们的重生。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
