史威登堡神学著作
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Faith56.在启示录，经上以龙和他的两个兽来表示并描述与仁分离之信的宗教，这一点不仅从天堂被告知于我，还在天堂之下的灵人界被指给我看。我看见处于这种分离之信的人当聚集在一起时，看似一条大龙，拖拉着一条伸向天空的尾巴；我还看见这种类型的独立个体也看似一条条的龙。灵人界有这种性质的表象是由于属灵事物与属世事物的对应关系，这也是为何天堂天使将这些人称为龙。然而，他们不止一种，而是有许多种：有的构成龙头，有的构成龙身，有的构成龙尾。构成龙尾的，是那些歪曲圣言的一切真理之人；故在启示录，论到那龙及其尾巴，经上说：它拖拉着天上星辰的三分之一(启示录12:4)。“天上星辰”表示真理的知识，“三分之一”表示全部。
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10090.“这就可以作你的分”表传给那些处于神之真理的人。这从摩西的代表和“作分”的含义清楚可知：要拥有胸作分的摩西是指神性真理方面的主，因而是指来自主的神性真理(参看6752, 7010, 7014, 9372节)；“作分”是指传给，因为要赐给摩西、亚伦和百姓的这些祭牲部位表示神圣的神性之物在他们那里的传给。一切传给都照着接受者的品质，因而照着那些接受之人当中的代表的品质发生。
之所以胸归摩西为分，稍后论及的胁归亚伦，是因为此处所论述的主题是天堂和教会中来自主的神性真理和神性良善的传给，以及他们将这真理和良善变成自己的。有两样事物在那里被接受，即神性真理和神性良善，这二者皆来自主；神性真理被那些在主的属灵国度的人接受，神性良善被那些在属天国度的人接受(参看9277, 9684节所提到的地方)。这解释了为何胸归摩西作为分，胁则归了亚伦，因为“胸”表示主的属灵国度中的神性真理(10087节)，而“胁”表示属天国度中的神性良善(10075节)；“筐内的饼”也是，它们同样归了亚伦(参看10077节)。
如刚才所示，摩西代表神性真理方面的主；并且当被祝圣以承接祭司职分时，亚伦代表神性良善的主(9806节)。胸归摩西为他的分，这一点明显可见于利未记，那里也论述了亚伦和他儿子承接祭司职分：
摩西从充满手的公绵羊那里拿胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；它归摩西的分，是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记8:29)
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