史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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9517.“基路伯的脸要朝着施恩座”表不断仰望良善，从而仰望主的内层。这从“施恩座”、“脸”和“基路伯”的含义清楚可知：“施恩座”是指爱之良善，对属于敬拜的一切事物的听从和接受就来自这良善(参看9506节)，因此“施恩座”也指主，因为一切爱之良善皆来源于主，并且就是与天使和人同住的主自己；“脸”是指内层，如刚才所述(9516节)；“基路伯”是指警觉和天命，免得不通过爱之良善而接近主(9509节)。
此中情形是这样：天堂和教会，或天堂天使和教会成员都通过其内层被提升向主而从主那里获得保护；当被提升时，他们就处于对主之爱的良善和对邻之爱的良善。这就是被提升向主；如前所述，天堂天使和教会成员以这种方式获得保护。那些被主提升的人不断将脸转向主，因为主通过爱之良善使他们与自己保持联结；而那些没有被提升的人则将脸转离主。由此可见，“基路伯的脸要朝着施恩座”表示什么。至于朝向主的这种转动，蒙主的神性怜悯，我将通过别处的经历来说明详情。
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