史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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9028.“若他能起来扶杖走到外面”表在这真理中的生命的强化。这从“起来”、“走”和“杖”的含义清楚可知：“起来”含有某种提升的意思，在此是指提升属灵真理与记忆真理一致；“走”是指生活(参看519, 1794, 8417, 8420节)；“棍”是指力量。因为“杖”(rod)表示属于真理的能力，因而表示力量(4876, 4936, 6947, 7011, 7026节)；“竿或拐杖”(staff)具有同样的含义，不过它适用于那些身体不强壮，健康状况不好的人。它在这层意义上也用于大卫的诗：
我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的拐杖，祂又领我出去，到宽阔之地。(诗篇18:18, 19)
“灾难的日子”表示在信之真理方面的软弱状态；“耶和华是拐杖”表示那时的能力；“领出去，到宽阔之地”表示引入信之真理，至于“领出去，到宽阔之地”的这层含义，可参看前文(4482节)。在以赛亚书也是如此：
主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉杖和竿，整个粮杖，整个水杖。(以赛亚书3:1)
“除掉杖和竿”是指夺走或除去从真理和良善所获得的生命的能力和力量；“整个粮杖”是指从良善所获得的能力；“水杖”是指从真理所获得的能力。在原文，“竿或拐杖”这个名词源自一个表示倚靠和支撑的动词；在灵界，倚靠和支撑是通过真理和良善来实现的。
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