史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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7398.“只在河中存活呢”表它们注定留在虚假那里，留在这些虚假所在的地方。这从“河”和“存活”的含义清楚可知：“河”，此处即埃及河，是指虚假(参看6693, 7307节)；“存活”是指留在。情况是这样：进入人心智的一切，尤其出于情感所接受的，都留在他那里。人们以为当一个人不再记得所进入的东西时，这些东西已经完全被根除和逐出。但它们并没有被根除或逐出，而是要么牢牢存留在内在记忆中，要么存留在外在记忆中，就在那些已被此人所熟悉的事物当中。因为已经熟悉的事物可以说是本能的；它们自动流出，不被任何来自记忆的有意识的召唤激发。人的言语就是这样，他所用的词语自动从他的思维流出，举止、行为，甚至走路也是这样。这也适用于思维。这些能力自婴儿时就先后进入，并随着时间推移而变得熟悉起来，然后自然而然地流出。从这些能力和其它类似能力明显可知，进入人里面的一切都会保留下来；变成习惯，也就是变得熟悉的事物则不再被认为存在于他里面，尽管它们就存在于他里面。这同样适用于进入人的虚假和邪恶，以及真理和良善。正是这些东西塑造了他，决定了他的品质。人所曾看见、听见、思想、说过、做过的一切都记录在他里面，铭刻在他身上(参看2474-2489节)。由此可见当如何理解这个观念：推理注定留在虚假那里，在这些虚假所在的地方。因为虚假被移除之后，它们，以及推理的努力和欲望，连同这些虚假在属世层中的别处被指定自己的地方。不过，它们不像以前那样是心智关注的中心和直接对象。这解释了为何如下文所描述的那样，青蛙被聚拢成堆，这地因它们而发臭，以此表示这些虚假的推理在属世层中被排列成捆，由此在那里产生肮脏恶臭、令人厌恶的东西(参看7408, 7409节)。
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