史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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6724.“抹上柏油和沥青”表混杂了邪恶和虚假的良善。这从“柏油”和“沥青”的含义清楚可知：“柏油”是指混杂了邪恶的良善；“沥青”是指混杂了虚假的良善。“柏油和沥青”之所以具有这些含义，是因为它们都具有易燃性；在圣言中，易燃之物表示良善，在反面意义上表示邪恶。但它们因里面有硫磺，又是黑的，故表示邪恶和虚假；如以赛亚书：
耶和华有报仇之日；她的河流要变为沥青，她的尘埃要变为硫磺，她的地成为燃烧的柏油。(以赛亚书34:8-9)
“沥青”和“硫磺”表示虚假和邪恶。正因如此，“抹上柏油和沥青”表示混杂了邪恶和虚假的良善。
至于此处所讨论的问题本身，即包围神之真理的，有混杂了邪恶和虚假的良善，没有人能够明白，除非他知道人的改造是怎么回事。当人正被改造时，就其内在而言，他被主保守在良善与真理中；但就其外在而言，他却被允许进入其邪恶和虚假，由此在陷入这些邪恶和虚假的地狱灵当中。这些灵人在他周围盘旋，用尽一切方法试图毁灭他。但经由内在流入他的良善与真理却给予他如此的保护，以致地狱灵无法对他对造成一丝伤害；原因在于，在内在层面上起作用之物在力量上远远胜过在外在层面上起作用之物。事实上，内在之物因更纯粹，故作用于外在之物的每一个细节，由此调整外在来回应它的召唤。不过，在这种情况下，外在里面必须有良善和真理，来自内在的流注才能在其中得以牢固建立。以这种方式良善能在邪恶和虚假当中，然而又能保持安全，不受伤害。凡正被改造的人都被带入这种状态，他所陷入的邪恶和虚假便以这种方式被除去，良善和真理则被植入以取代之。
若不知道这个秘密，就不可能知道为何人里面的神性真理周围有抹在放婴儿的小柜子上的沥青和柏油所表示的、混杂了邪恶和虚假的良善。另外，要知道，良善虽能与邪恶和虚假混杂，但它们却不会因此而结合，因为双方彼此回避，通过秩序的法则而与对方分离。良善属于天堂，邪恶和虚假属于地狱；因此，正如天堂与地狱是分离的，来自它们的每一个事物也是分离的。
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