史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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6225.“以色列就勉强”表通过属灵良善所获得的新能力。这从“勉强”的含义和“以色列”的代表清楚可知：“勉强”是指获得新的能力；“以色列”是指来自属世层的属灵良善(参看4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。新能力之所以通过属灵良善而来，是因为刚才雅各还被叫作“雅各”，但现在却被叫作“以色列”；经上说“有人告诉雅各说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强”。因为“以色列”是来自属世层的属灵良善；而“雅各”是指属世层的真理；属世层的真理，即那里的信之真理通过属灵良善，即仁之良善得到强化。“以色列”也指教会的内在，“雅各”则指教会的外在(参看4286, 4292, 4570节)。教会的外在从它的内在，而非其它地方被强化并获得自己的能力。那些处于仁之良善，即信之良善，也就是真理之良善，同样是属灵良善，即“以色列”的人便处于教会的内在；而那些处于信之真理的人则处于教会的外在。他们尚未明显处于良善；然而，他们所处的真理含有良善在里面；这真理就是“雅各”。
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