史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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5317.“法老就摘下手上的戒指”表对属世层先前所拥有权柄的一种确认。这从“法老”的代表，以及“戒指”和“手”的含义清楚可知：“法老”是指属世层，如前所述；“戒指”是指确认，如下文所述；“手”是指权柄或能力(参看878, 3091, 3387, 4931-4937, 5296节)。由此明显可知，“法老就摘下手上的戒指”表示属世层放弃它之前所拥有的权柄；如下文所说的把它“戴在约瑟的手上”表示属世层将一切权柄都交给属灵层的属天层。“手上的戒指”表示对权柄的确认，这一事实从圣言的相应经文不容易看出来，因为除了路加福音外，别处都没有提到手上的戒指；在路加福音，耗尽一切所有的浪子的父亲对仆人说：
把那上好的袍子拿出来给他穿；把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上。(路加福音15:22)
此处“戒指”也表示对家里诸如儿子所拥有的那种权柄的一种确认，如刚才所述。手上戒指的这一含义从自古时流传下来，一直传到我们这里的习俗明显看出来，如订婚和结婚，以及就职典礼时的习俗，那时就要把戒指戴在手上。这些戒指也表示对权柄的确认。此外，也是戴在手上的带印戒指或印章(耶利米书22:24)也表示同意和确认（参看4874节）。
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