史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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4744.“那坑是空的，里头没有水”表那时根本没有真理。这从“坑”、“空”和“水”的含义清楚可知：“坑”是指虚假(参看4728节)；“空”是指根本真理的地方，因为根本没有良善，如下文所述；“水”是指真理(680, 739, 2702, 3058, 3424节)。“空”表示根本没有真理的地方，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如耶利米书：
他们的贵胄打发家僮打水，他们来到池边，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。(耶利米书14:3)
“空器皿”表示其中没有源于良善的真理之真理。又：
巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，使我混乱，又使我成为空虚的器皿。他将我吞下。(耶利米书51:34)
“空虚的器皿”表示没有真理的地方；“巴比伦”表示那些损毁，也就是剥夺他人真理的人(1327e节)。又：
我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。(耶利米书4:23)
以赛亚书：
鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间，他们必将空虚的准绳、混沌的线铊拉在其上。(以赛亚书34:11)
又：
空虚的城破毁了；各家关门闭户，使人都不得进去。街上因无酒而有呼喊之声，地上的喜乐消逝，城中只有荒凉。(以赛亚书24:10-12)
此处原文用另一个词来表示“空”，但它具有同样的含义。“空”是指因没有良善而没有真理之地，这层含义从此处细节的内义，也就是说，从“城”、“家”、“呼喊”、“酒”和“街”的含义明显看出来。以西结书：
主耶和华如此说，祸哉！这流人血的城，我也必大堆火柴。把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。(以西结书24:9,11)
此处显而易见“倒空”表示什么；经上说“锅”被“倒空”，是因为它有污秽和锈，也就是邪恶与虚假在里面。
在马太福音也一样。
污灵从人里面出来，走遍干旱之地，寻求安歇，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，为他修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的灵来，都进去住在那里。(马太福音12:43-45)
“污灵”表示人所过的不洁生活，以及与他同居的污灵，因为污灵就住在人的不洁生活中；“干旱之地”或无水之地表示没有真理之地；“空屋”表示人的内层再次充满不洁，也就是源于邪恶的虚假。路加福音：
神叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。(路加福音1:53)
“富足的”表示那些知道很多的人；因为“富足”在灵义上表示记忆知识，教义事物和对良善与真理的认知。那些知道这些事，却不行出来的人就被称为“富而空”；因为对他们来说，真理并非真理，因为它们缺乏良善(参看4736节)。
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