史威登堡神学著作
/ 72
（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
/ 72
/ 10837
4588.“收生婆对她说，不要怕”表示从属世层所得的感知。这从“说”和“收生婆”的含义清楚可知：“说”在圣言的历史中是指感知(参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509节)；“收生婆”是指属世层。“收生婆”在此之所以表示属世层，是因为当有人经历内层试探，也就是内层人经历试探时，属世层就像收生婆。因为除非属世层提供帮助，否则，内层真理的出生是不可能的；事实上，当内层真理出生时，正是属世层把它们接入怀中，因为属世层能给它们提供走出来的机会。属灵生产的情形也一样，因为接受必须完全在属世层里面发生。这就是为何当一个人正在重生时，属世层首先预备好去接受的原因；它能接受的程度，就是内层真理与良善能显现并繁殖增多的程度。这也是为何若在肉身生活期间，属世人没有预备好接受信之真理与良善，此人就无法在来世接受它们，因而无法得救的原因。这就是“树倒必躺”这句俗语所表示的，意思是说，人死的时候什么样，将来还是什么样。因为在来世，人拥有其全部的属世记忆，也就是属于其外在人的记忆，尽管不可以使用它(2469-2494节)。因此，在来世，这记忆就充当内层真理与良善止于其上的一个基础层面；但是，如果这个基础层面不能支撑从内流入它的良善与真理，换句话说，不是它们的一个容器，那么这些内层真理与良善要么被窒息，要么被败坏，要么被抛弃。由此可见，属世层就像收生婆。
属世层就像收生婆，因为当内层人分娩时，它就是一个接受者。这一点也可从违反法老命令，使得希伯来妇女所生的男孩存活的收生婆所记载细节的内义清楚看出来。对此，我们在摩西五经中读到：
埃及王向希伯来妇人的两个收生婆说话，他说，你们给希伯来妇人接生的时候，要看着她们临盆；若是男孩，你们要杀死他；若是女孩，她就可以活着。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩活着。埃及王召了收生婆来，对她们说，你们为什么作这事，让男孩活着呢？收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同，她们很有活力，接生妇还没有来到，她们已经生产了。神厚待收生婆，那民多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神就为她们建立家室。(出埃及记1:15-21)
希伯来妇人所生的女孩和男孩代表一个新教会的良善与真理；收生婆代表属世层，因为这属世层是良善与真理的接受者；埃及王代表一般的记忆知识或事实知识(参看1164, 1165, 1186节)，这种知识除灭真理，如当记忆知识或事实知识进入以颠倒的方式或经由错误的路径进入信仰事物时所发生的情形；这时，除了感官和记忆知识或事实知识所决定的事物外，人什么也不信。在这段经文中，“收生婆”是指对属世层里面的真理的接受，蒙主的神性怜悯，这一点等到解释出埃及时就会得以证实。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
