史威登堡神学著作
/ 72
（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
/ 72
/ 10837
4108.“往迦南地他父亲以撒那里去了”表为了与理性层的神性良善结合，以便祂的人身能变成神性。这从“以撒”的代表和“迦南地”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性层(参看1893, 2066, 2083, 2630节)，尤指理性层的神性良善(3012, 3194, 3210节)；“迦南地”是指主的属天国度(参看1607, 3481节)，在至高意义上，也就是当论及主时，是指祂的神性人身(3038, 3705节)。这一切表明，“往迦南地他父亲以撒那里去了”这句话表示为了与理性层的神性良善结合，以便祂的人身能变成神性。
至于人里面理性层与属世层的结合，要知道，理性层构成内在人，属世层构成外在人；它们的结合就产生人。这人的性质则取决于这二者的结合；当它们行如一体时，就会有结合。当属世层作为仆人进行服事，并顺从理性层时，它们就行如一体。对人来说，这是不可能的，除非这事通过主成就；而对主来说，这事是凭祂自己成就的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
