史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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3767.“看哪，有三群羊卧在井旁”表教会的神圣事物及其教义事物。这从“三”和“羊群”的含义清楚可知：“三”是指神圣之物(720, 901节)；“羊群”是指那些构成教会的事物，因而是指教义事物。具体地说，“羊群”表示那些在教会中，学习并充满仁之善和信之真的人。在这种情况下，“牧人”就表示教导这些事物的人。一般来说，“羊群”表示所有那些处于良善，因而属于主在世界各地的教会之人。由于他们被引入良善与真理都是藉着教义事物，故“羊群”也表示教义事物。因为就内义而言，这个词既表示决定一个人品质的事物，也表示具有这种品质的此人自己。因为对主体（在这种情况下，主体就是人）的理解，是从知道是什么使人成为一个人开始的。
这就是为何我们反复说明名字既表示真实事物，也表示具有真实事物的人。如“推罗”和“西顿”既表示对良善与真理的认知，也表示具有这些认知的人。“埃及”表示记忆知识，“亚述”表示推理；然而，这两个名字同时也表示具有记忆知识或推理的人；其它一切名字也一样。但在天上的天使当中，言语是由没有任何人物概念的真实事物构成的，因而是由普遍观念构成的。这是因为他们以这种方式将数不清的事物包括在他们所说的话中；尤其是因为他们将一切良善与真理归于主，丝毫不归于自己。结果，构成其言语的观念唯独由主确定。由此可见，为何说“羊群”既表示教会，也表示教义事物。经上之所以说“羊群卧在井旁”，是因为教义事物出自圣言。“井”表示圣言，如刚才所述(3765节)。
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