史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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3562.“以撒摸着他”表示全面的感知。这从“摸”的含义清楚可知，“摸”是指至内在和全面的感知(参看3528, 3559节)，在此是指全面的感知，因为对一切事物的感知都来自至内在的感知；也就是说，那些拥有至内在感知的人拥有对下面一切事物的感知，因为下面的事物只是上面事物的衍生物和组成物。事实上，至内在的事物就是它下面事物的全部中的全部，或说每一个至内在事物都存在于它下面属于它自己的一切事物中，因为除非凡在下面的事物都来自内层事物，或也可说，来自它上面的事物，如同一个结果来自它的有效原因，否则它根本不存在。由此明显可知为何目的决定了一个人在来世幸福还是不幸，因为目的是一切原因的至内层，以至于如果目的不在原因里面，事实上不是原因的全部，那么原因根本不存在。目的以同样的方式是一切结果的至内层，因为结果就源于这样一个原因。正因如此，凡属于人的东西，都从他所关注的目的中获得它的存在。因此，在来世，一个人的状态取决于他所关注的目的的性质(参看1317, 1568, 1571, 1645, 1909, 3425节)。由此可见，摸因表示至内在的感知，故也表示全面的感知。
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