史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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3436.“他从那里上别是巴去”表示信之神性教义来自那里(即字义)。这从“别是巴”的含义清楚可知，“别是巴”是指信之神性教义(2723, 2858, 2859节)。此处“别是巴”所表示的信之教义正是圣言的字义本身，因为圣言就是教义本身。尽管圣言的字义具有这种性质，人们能从中汲取真理，但它也具有这种性质，他们能从这字义来确认不真实的事物或观念，如各种异端所证明的。凡阅读圣言是为了变得智慧，也就是为了实行良善并理解真理的人，都会照着他的目的和情感而获得教导。事实上，主会在他不知不觉的情况下流入并光照他的心智；当他无法理解圣言的某句经文时，主就从其它经文来帮助他理解。
此外，凡处于简单的良善，并照字义简单地相信圣言的人，当在来世被天使教导时，都被赋予感知真理的能力。与此同时，他所拥有的少数真理被仁爱和纯真复活；当仁爱和纯真存在于这些真理中时，已经渗入他的无知阴影的虚假是无害的，因为它们没有与良善联合，而是从良善那里可以说退到周边，因而可以很容易地被移除。然而，那些没有过良善生活的人则截然不同。对他们来说，他们通过错误的解释而从圣言中孵化出来的虚假占据中间，或可以说占据中心；而真理却在周边或外部边界。结果，虚假与他们生活的邪恶联合，真理则被驱散。
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