史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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2940.“以弗仑正坐在赫的儿子们中间”表示那些主要能接受信之良善和真理的人。这从“以弗仑”的代表，以及“赫的儿子们”和“中间”或“在中间”的含义清楚可知：“赫的儿子们”是指那些能接受信之良善和真理，一个新教会能存在于其中的人(参看2913, 2933节)；“中间”或“在中间”是指主要或首要的东西，以及至内在的东西(参看1074节)。“中间”在内义上表示主要或首要的东西，以及至内在的东西，这是由于来世的代表。当某种良善以属灵的观念来代表时，该良善最纯粹、最好的部分就出现在中间，越来越不纯粹的良善则按着连续层级从中间向外出现，直到最后不是良善的东西出现在周边。这就是为何“在中间”表示主要或首要的东西，以及至内在的东西。思维观念以同样的方式被代表；情感，以及一切状态变化也是。良善或邪恶照着它们相对于中间的位置而不同。这种现象可追溯到属灵和属天事物所拥有的形式，该形式就是这样。
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