史威登堡神学著作
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（八）那结处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示
Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论述了它在末期的性质，所以那里从总体和细节上论述了这两种邪恶的宗教形式。其中17，18和19章描述了“巴比伦”所表示的那种宗教，该宗教就是坐在朱红色兽上的大淫妇；12和13章描述了“非利士”所表示的那种宗教，该宗教就是那“龙”，以及从“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”。在此之前，人们不可能知道这种宗教由龙和他的两个兽来表示，因为圣言的灵义尚未打开，故启示录无法被人理解，尤其因为与仁分离之信的宗教形式在基督教界如此盛行，以至于没有人能看到这一点。每种邪恶的宗教都会弄瞎人们的双眼。
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2449.“把那些城都覆灭了”表示一切真理都与他们分离了，以便他们只有虚假。这从“城”的含义清楚可知，“城”是指教义，因而是指真理(参看402, 2268, 2428节)，因为真理构成教义。当虚假取代了真理时，在此则当一切真理，以及一切良善都与他们分离时，经上就说它们被“覆灭了”；本节也论述了良善，因为主题是教会里那些沉浸于虚假和邪恶的人的最后状态；这就是他们所进入的状态。
关于该状态的性质，必须简要描述一下。凡进入来世的人都被带回到类似他们在肉身期间所过的那种生活。这时，对善人来说，邪恶和虚假就被分离出去，以便主可以通过良善和真理把这些人提入天堂；而对恶人来说，良善和真理则被分离出去，以便这些恶人可以通过邪恶和虚假被带入地狱(参看2119节)，正如主在马太福音所说的：
凡有的，还要给他，叫他更充足；凡没有的，连他所有的也要夺去。(马太福音13:12)
在别处：
凡有的，还要给他，叫他充足有余；没有的，连他所有的也要夺过来。(马太福音25:29; 路加福音8:18; 19:24-26; 马可福音4:24-25)
马太福音中的这些话所表相同：
容这两样一齐生长，直到收割；当收割的时候，我要对收割的说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有麦子要收在我的仓里。收割的时候就是时代的完结；正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结也要如此。(马太福音13:30, 39-40)
下面这些话也表示这一点：
网撒在海里，聚拢各种鱼类，好的收在器具里，不好的丢掉；时代的完结也要这样。(马太福音13:47-50)
至于何为“完结”(consummation，中文圣经或译为终结，结局，满了，满盈，末了等)，以及对教会来说，它涉及类似的事，可参看前文(1857, 2243节)。
邪恶和虚假之所以与善人分离，是因为善人不可以悬在邪恶与良善之间，但可以通过良善被提入天堂。而良善和真理之所以与恶人分离，是因为他们不可以通过属于他们的任何良善误导、迷惑正直的人，从而可以通过他们的邪恶去往地狱里的恶人中间。在来世，一切思维观念和一切情感都是以这种方式来分享、交流的：良善在善人中间被交流，邪恶在恶人中间被交流(1388-1390节)。因此，除非善人与恶人分开，否则会造成无数损害，而且一切联系都将是不可能的。而事实上，一切事物都以一种非常奇妙的方式联系在一起，在天堂照着对主之爱、相爱和由此产生的信仰的一切不同联系在一起(685, 1394节)；在地狱则照着恶欲和源于这些恶欲的幻想的一切不同联系在一起(695, 1322节)。然而，要知道，分离不是完全除去，因为人曾经拥有的东西不会完全被带走。
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