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新耶路撒冷教义之信仰篇 #54

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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：

要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)

所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)

“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：

心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)

未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)

这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)

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最后的审判 #21

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21.主不仅在灵方面，还在身体方面复活，因为主在世时荣耀了祂的整个人身，也就是将它变成了神性。事实上，主从父那里所拥有的灵魂就是来自祂自己的神性本身，身体成为该灵魂，也就是父的一个样式，因而也是神性。这就是为何祂自己和任何人不同，在这两者方面都复活了。祂也将这一点显明给祂的门徒，因为门徒在看见祂时，以为看见了一个灵；于是主说：

你们看我的手，我的脚，是我自己。摸我看看；灵是没有肉和骨的，你们看，我是有的。(路加福音24:36-39)

祂以这些话来表明，祂不仅在灵方面，还在身体方面是人。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

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（一）信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今，人们将信仰理解为纯粹的思想，即思想事情就是如此，因为教会就是这么教导的，还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知，只要信，不要怀疑。我们若说不理解，就会被告知，这就是信的原因，或说这就是为何我们要信。结果，当今的信仰是对未知之物的信仰，可称作盲目信仰；它是一个人传给另一个人的指令，故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到，这不是一种属灵的信仰。

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