史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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9918.“石榴”表关于良善的记忆知识。这从“石榴”的含义清楚可知，“石榴”是指关于良善的记忆知识(参看9552节)。石榴之所以安在外袍的底边上，是因为“底边”表示天堂和教会的最后和最低，或最外在的事物，那里的最后或最外在的事物就是记忆知识，这一点从前面(9915, 9917节)关于在天堂里并与个体人同在的良善与真理的层级彼此跟随的次序的说明清楚看出来。“石榴”所表示的关于良善和真理的记忆知识由取自圣言的教义事物构成；这些教义事物作为记忆知识而存在，并且到了这种程度：它们就存在于居于外在人或属世人中的记忆里面。但当它们进入居于内在人或属灵人中的记忆里时，如当一个人照它们生活时的情形，与真理有关的教义事物就会变成信之事物，与良善有关的教义事物仁之事物，被称为属灵的。当这种情况发生时，它们几乎从外部或属世记忆中消失，仿佛成为本能，因为它们已被植入人的生命，就像所有通过频繁练习、使用而变成第二天性的事物一样。由此明显可知何为记忆知识，它有什么用处；因而教会的教义事物只要唯独存于记忆中，又有什么用处。因为当它们只存于记忆中时，它们就占据聪明和智慧之下的位置，而不是上升或进入生命，除非它们成为内在人中的信和仁的事。
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