史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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9831.出埃及记28:5-8.要用金线和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并细麻去作。他们要拿金线和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻，用巧思者的手工作以弗得。以弗得当有连在两端的两条肩带，让它相连接。其上以弗得的带子，要用一样的手艺，与以弗得接连一块；要用金色和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻作成。
“要用金线去作”表普遍掌权的良善。“和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并细麻”表信与仁之良善。“他们要拿金线和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻作以弗得”表源于这良善的属灵国度的最外在部分。“用巧思者的手工”表出于理解力。“以弗得当有连在两端的两条肩带，让它相连接”表用一切努力和能力通过一种完全的结合而在各个方面对良善和真理的永久保存。“其上以弗得的带子”表将事物聚集在一起的外在纽带。“要用一样的手艺，与以弗得接连一块”表类似属灵国度的最外在部分并从它延续出来的东西。“要用金色和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并捻的细麻作成”表因而来自属于在最外层的信和仁的良善。
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