史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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9511.“安在施恩座的两头”表属天良善和属灵良善。这从这一头的“基路伯”和那一头的“基路伯”的含义清楚可知：这一头的“基路伯”是指通过属天良善接近；那一头的“基路伯”是指通过属灵良善接近。“两头”在此和主的左右所表相同。主的“右边”表示属天之爱的良善，就是对主之爱的良善；祂的“左边”是指属灵之爱的良善，就是对邻之爱的良善。也正因如此，人右边的一切事物皆对应于属天良善，左边的一切事物皆对应于属灵良善；因为人里面的一切事物皆对应于天堂。在马可福音，“坐在主的左右”就表示那些处于这些良善的人：
只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。(马可福音10:40)
“为谁预备的，就赐给谁”表示出于怜悯赐给那些在生活和信仰上处于良善的人(参看9305节)，因而赐给那些处于属天良善和属灵良善的人。
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