史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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8665.“彼此问安”表一种相互的神性属天状态。这从“问安”和“彼此”的含义清楚可知：“问安”是指一种神性属天状态方面的联系，如下文所述；“彼此”（a man to his companion）是指相互。“问安”之所以表示一种神性属天状态方面的联系，是因为“问安”在内义上是指询问别人的生活及其兴旺和幸福；但在论述神性良善和神之真理的至高意义上，“问安”表示神性属天状态方面的联系。因为在至高意义上，“平安”表示主，由此表示至内层天堂的状态，就是那些活在对主之爱，并因此活在纯真中之人的家园。他们比其他所有人都更活在平安中，因为他们住在主里面；他们的状态被称为“神性属天的”。正因如此，“平安”在此表示这种状态。至于“平安”在至高意义上表示什么，在内义上表示什么，可参看前文（3780, 4681, 5662, 8455节)。
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