史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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8459.“像地上的白霜一样小”表良善形式的真理—不间断并流动。这从“小”和“像白霜一样”的含义清楚可知：“小”论及真理，如刚才所述；“像白霜一样”是指以良善的形式。真理之良善，就是属灵教会成员的良善(参看8458节)，之所以被比作白霜，是因为它比雪更形成一个连续的薄片。由微小的白色薄片构成的雪论及真理；而白霜因其连续性，或说因是最接近它的事物，故论及已经变成良善，也就是真理之良善的真理。“雪”论及真理，这一点从以下经文明显看出来：
当耶稣变形像时，祂的衣服放光，极其洁白，像雪一样。(马可福音9:2,3)
马太福音：
坟墓旁的天使像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:2, 3)
启示录：
我看见七灯台中间有一位好像人子；祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪。(启示录1:13, 14)
耶利米哀歌：
她的拿细耳人比雪更亮，比奶更白。(耶利米哀歌4:7)
诗篇：
求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇51:7)
但以理书：
我观看，直到有宝座设立，亘古常在者就坐上去；祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。(但以理书7:9)
在这些经文中，“雪”因其洁白而论及真理，衣服被比作雪，因为“衣服”在灵义上是指真理(4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6917, 6918节)。由此明显可知“白霜”表示什么，即良善形式的真理。之所以说良善形式的真理是不间断并流动的，是因为真理是良善的形式，而良善是这个形式的生命，可以说是该形式的灵魂。
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