史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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841.“挪亚”表示古教会成员，和前面一样，“同他在方舟里的一切野兽、一切牲畜”表示他所拥有的一切。这从前面(466节)关于挪亚，以及“野兽”和“牲畜”含义的阐述清楚可知。在圣言中，“野兽”具有双重含义；它既表示人里面的活物，也表示人里面的死物。它之所以表示活物，是因为在希伯来语，这个词表示有生命的东西。但因上古之人谦卑地承认自己不过是野兽，所以这个词也表示人里面的死物。此处“野兽”表示整体上的活物和死物，如人经历试探后通常的情形。他里面的活物和死物，也就是属于主的事物和属于人自己的事物显得如此混杂，以致他几乎不知道何为真理与良善。然而，那时，主正重新安排一切事物，使它们恢复秩序，这从下文明显看出来。“野兽”表示人里面的活物，这一点可见于前一章(创世记7:14)和本章(创世记8:17, 19，774, 908, 916:1节)；它还表示人里面的死物，这一点从前面关于野兽和牲畜的说明(45-46, 142-143, 246节)明显看出来。
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