史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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7957.“连你们带以色列人”表与从神来的真理，并引向良善的真理，以及源于良善的真理一起。这从“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知：“摩西”是指从神来的真理，如刚才所述（7955节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述，因而是指那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人。因为属灵教会与属天教会的区别在于，它通过信之真理被引入仁之良善，因此，它视真理为它的本质。对他们来说，与良善的最初接触是通过真理实现的，因为真理教导他们当做什么；当他们践行这真理时，这真理就被称为良善。一旦接触这良善，他们以后就会从该良善来看待真理，这会进一步指示他们当如何行事。由此明显可知，无论你说“那些属于属灵教会的人”，还是说“那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人”，都是一回事。
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